Psychoanalysis

Nous souhaitons que les travaux des enseignants de l'EPHEP soient accessibles au plus grand nombre de lecteurs de ce site, qui ne sont pas toujours familiarisés autant qu'ils le voudraient avec la langue française. Dans ce cadre, nous mettons à leur disposition un certain nombre de textes, portant sur la psychopathologie ou la psychanalyse, ou encore sur de grands problèmes soulevés par la psychiatrie classique. Nous ne pouvons, en effet, dénoncer les classifications internationales sans présenter à nos lecteurs les moyens de les critiquer.

Ana Cristina Manfroni : A alegria, efeito de um dizer que queima

Lacan dá à alegria a condição de uma virtude ética. Causada por um saber - chamado de um gaio saber- que é um savoir-faire. Este é ligado ao fazer da poesia, da arte, da arte do bem-dizer. A alegria é, assim, efeito do que ele chama de ‘a arte de dizer’ – l´art-dire que desliza até o ardor l´ardeur – é um dizer que queima.

Ana Cristina Manfroni : A alegria, efeito de um dizer que queima

Johanna Vennemann : Laienanalyse ou la question de l’analyse profane.

Plus que jamais le débat déjà commencé par Freud concernant la différence qu’il y a entre la psychanalyse et la psychothérapie – l’incompatibilité des deux – est actuel.

Que cette question comporte un questionnement exhaustif de l’existence de l’analyse même, nous pouvons le déduire de beaucoup de textes de Freud et surtout de celui sur la LAIENANALYSE, « l’analyse profane ». Dans ce texte Freud ne veut pas seulement défendre l’analyste soi-disant profane mais il veut protéger la psychanalyse contre la médecine.

Johanna Vennemann : Laienanalyse ou la question de l’analyse profane.

Ros McCarty : The Wolfman

Sergei Pankejeff (1887-1979) moved from Russiahis country of birth, in the wake of the Russian Revolution in 1905, toGermany. The following year, his sister committed suicide (1906); followed by his father’s suicide in 1907, reducing the family unit to mother and son by the time he commenced his analysis with Freud in 1910, when he was 23 years old.
During his childhood Pankejeff had a series of ‘neurotic’ disturbances which included a change in his character at age 3.5 years; an animal phobia from age 4 years; appearance of obsessional phobia at age 4.5; hallucination of loss of finger at age 5 and another outbreak of obsessional neurosis between ages 8-10 years.

Ros McCarty : The Wolfman

Procesos de legitimación de lo ilegítimo y desintitucionalización sus consecuencias personalitarias y socio-culturales

El presente trabajo refleja algunos aspectos centrales de la investigación llevada a cabo en el marco de la Universidad Kennedy, acerca de los procesos de legitimación de lo ilegítimo como generadores anomia y sus consecuencias personalitarias y sociales.

El mundo contemporáneo se caracteriza por una flexibilización de las funciones normativas a través de procesos de legitimación de lo ilegítimo y estados de excepción. Estos procesos producen una crisis de los puntos de referencia que orientan a las personas consideradas individual y colectivamente, siendo posible llegar a la legitimación de modos de industrialización de la muerte, figura máxima de quebranto simbólico. El correlato de esta crisis normativa es el dominio del discurso social por la gestión comercialista en...

Procesos de legitimación de lo ilegítimo y desintitucionalización sus consecuencias personalitarias y socio-culturales

M-A Porras : Del rechazo del inconsciente al cinismo como ideología

“Lo que distingue al discurso del capitalismo es esto: verwegung, el rechazo, el rechazo fuera de todos los campos simbólicos…El rechazo de qué? De la castración. Todo orden, todo discurso que se entronca con el capitalismo deja de lado lo que llamamos simplemente las cosas del amor, amigos míos. Ven eso eh? No es poca cosa! (Lacan, J. 1972/2012, p. 106)

Lacan plantea una mutación del discurso del amo, que da lugar al discurso capitalista. Allí se piensa en un sujeto que está bajo una lógica nueva y que plantea ciertas rupturas con las modalidades de lazo previas. La característica central que Lacan presenta en esta cita es que estas nuevas modalidades de lazo están deshabitadas de lo imposible, porque eso es lo que es rechazado en este discurso, y en este punto es que quedan...

M-A Porras : Del rechazo del inconsciente al cinismo como ideología

Santiago Ragonesi : Acto, angustia, síntoma.

Hablar de la angustia -tal es el título de estas jornadas “La angustia hoy”-, y puesto que también ha sido el tema de trabajo anual de Trazos: discurso y transmisión del psicoanálisis y del Centro de Lecturas: Debate y Transmisión, evidentemente no lo transforma en un suceso casual. Particularmente en el contexto de este encuentro de celebración de diez años de la fundación de “Trazos” con Carina Luz Scaramozzino, Gabriela Toledo y Jorgelina Altmann, y que con un estilo particular, han sabido previligiar la constancia del trabajo que se sustenta en el modo de lazo que se han dado, lo cual implica no tener garantías más que confiar en el trabajo mismo que han realizado a lo largo de estos años.

Santiago Ragonesi : Acto, angustia, síntoma.

Santiago Ragonesi : Manifestaciones del cuerpo en la experiencia analítica con niños.

“Por esta razón a partir de 1969 para Lacan hay una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de los niños: la sexualidad femenina”. E. Laurent 1999.

Es frecuente dentro del psicoanálisis pensar que teoría y práctica son dos caras de la misma moneda, sin embargo resulta igual de frecuente el salto cualitativo que se establece entre la teoría analítica y aquello que encontramos en dicha experiencia. Más bien cabría hablar de formalización de la práctica, si se entiende por ésta el intento de situar los movimientos que se producen en un caso clínico.

Santiago Ragonesi : Manifestaciones del cuerpo en la experiencia analítica con niños.

Γιώργος Δημητριάδης : Υποκειμενικότητα στην ιατρική και την ψυχοπαθολογία

La subjectivité du malade est systématiquement méconnue par la médecine depuis surtout qu’elle est devenue scientifique – à savoir depuis le début du XIXe siècle. La psychiatrie doit être, encore plus que le reste de la médecine, orientée vers le sujet malade plutôt que vers la maladie, mais l’exigence de scientificité la pousse de plus en plus vers l’exclusion de la subjectivité, tant celle du malade que celle du clinicien. De nos jours, le sujet est de plus en plus confondu avec son cerveau, et tout un discours neuroscientifique infiltre notre façon d’apercevoir l’individualité et notre rapport à la jouissance. La psychiatrie, même dans ses applications biologiques, doit tenir compte du fait que l’homme est un être parlant, ce qui signifie qu’il entretient un rapport particulier à...

Γιώργος Δημητριάδης : Υποκειμενικότητα στην ιατρική και την ψυχοπαθολογία

Γιώργος Δημητριάδης : Επικαιρότητα των κλασικών κειμένων ψυχοπαθολογίας

Classical psychopathologists tended to avoid basing their auscultation on criteria that come to adjust a case to what was considered as acquired knowledge, as it takes place, nowadays, by the abusive use of current classification systems in clinical practice. Every observation has a lot to do with a remainder, which indicates that a description cannot be guided as a whole by knowledge preceding its procedure. Classical psychopathologists were taking this remainder into account. Paradoxically, studying classical texts of psychopathology can contribute to the revival of clinical psychiatry and psychology, which are currently going through a serious crisis in that clinicians have alienated themselves from the process of creating their conceptual quiver in the name of spurious science....

Γιώργος Δημητριάδης : Επικαιρότητα των κλασικών κειμένων ψυχοπαθολογίας

Prof. Dra. Amelia Haydée Imbriano : EL GOCE ES LA SATISFACCIÓN DE LA PULSIÓN

El concepto de goce surge articulado con el concepto de pulsión y su satisfacción, siendo el dato radical de la experiencia analítica. El título corresponde al ámbito de la clínica psicoanalítica, aquella que se desenvuelve sobre un campo constituido por el Trieb freudiano, reflejando la cara “oscura”, “misteriosa”, “escondida” de su objeto. (1).

Trieb (pulsión) es el concepto que le da propiedad a la metapsicología, Freud demostró, en Más allá del principio del placer, que lo propio de ella es la consideración económica.

Prof. Dra. Amelia Haydée Imbriano : EL GOCE ES LA SATISFACCIÓN DE LA PULSIÓN

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