Cathelineau P-C. Mr

Alors je vais vous parler aujourd’hui de deux choses : je vais pas faire de topologie, un peu, mais pas beaucoup. Je vais vous parler dans une première partie de ce cours de ce que Lacan a appelé le discours du maitre à partir d’un commentaire de la Politique d’Aristote, discours qui est, je dirais, le discours du lien politique.
Et je vais vous parler d’un deuxième aspect de la politique d’Aristote qui est - et pour vous donner un apercu rapide - l’identité purement constitutionnelle ; quand je dis idée purement constitutionnelle, je fais référence à la notion de constitution au sens politique du terme. C’est à dire, forme de gouvernement. Vous allez me dire pourquoi parler de psychopatholgie, d’identité constitutionnelle, quel rapport ? C’est justement pour vous montrer que chez Aristote il y a quelque chose d’extrêmement moderne et d’extrêment intéressant qui nous éloigne d’une conception de l’identité comme identité nationale ou culturelle – c’est une identité purement formelle. Donc je trouve que c’est extrêmement intéressant parce que vous le verrez il y a des penseurs contemporains, dont un que j’estime particulièrement qui s’appelle Jürgen Habermas et qui fait des interviews parfois dans le Nouvel Observateur, que je vous conseille de lire parce que c’est vraiment fort ce qu’il raconte.